Tradisi Manaqiban: Membaca Riwayat Para Wali

Manaqiban adalah majelis pembacaan manaqib — yaitu riwayat keutamaan dan keteladanan seorang tokoh saleh. Di Indonesia, yang paling luas dibaca adalah manaqib Syekh Abdul Qadir al-Jailani, ulama besar abad ke-12 yang namanya dikenal hampir di seluruh dunia Islam.

Arti Manaqib

Secara bahasa, manaqib berarti sifat-sifat terpuji atau riwayat keutamaan. Kitab manaqib berisi kisah kehidupan, kezuhudan, keilmuan, dan keteladanan tokoh yang dibahas — mirip biografi, namun dengan penekanan pada sisi keteladanannya.

Rangkaian Acara

1. Pembukaan dengan surat Al-Fatihah yang dihadiahkan kepada Nabi ﷺ, para sahabat, dan tokoh yang dibaca manaqibnya.
2. Pembacaan tahlil dan shalawat.
3. Pembacaan naskah manaqib, umumnya bergantian antarhadirin.
4. Doa bersama.
5. Jamuan sederhana dan ramah tamah.

Majelis ini biasanya rutin bulanan, dan di sebagian daerah digelar dalam rangka syukuran, hajatan, atau permohonan kelapangan atas suatu urusan.

Mengapa Riwayat Orang Saleh Dibaca

Membaca kisah orang saleh memiliki dasar yang kuat dalam tradisi keilmuan Islam. Al-Qur’an sendiri banyak memuat kisah para nabi dan orang beriman terdahulu, yang tujuannya disebutkan sebagai pelajaran dan penguat hati. Para ulama menyusun kitab-kitab biografi dengan semangat yang sama: agar keteladanan tidak berhenti pada satu generasi.

Dalam konteks manaqiban, harapannya adalah tumbuhnya kecintaan pada orang-orang saleh yang berbuah keinginan meniru kesungguhan ibadah dan akhlak mereka.

Tinjauan Syar’i dan Batasnya

Ulama Nusantara umumnya membolehkan manaqiban karena isinya berupa pembacaan Al-Qur’an, shalawat, tahlil, doa, dan kisah keteladanan. Namun ada batas yang perlu dijaga secara sadar:

• Permohonan ditujukan kepada Allah. Memohon rezeki, kesembuhan, atau keselamatan hanya kepada Allah — bukan kepada wali yang dibaca manaqibnya. Kekeliruan pada titik ini menyangkut pokok akidah, bukan sekadar perbedaan fiqih.
• Tidak meyakini keajaiban pada acaranya. Manaqiban bukan ritual yang dengan sendirinya mendatangkan hajat.
• Kisah yang dibaca perlu ditimbang. Sebagian naskah manaqib memuat cerita karamah yang riwayatnya lemah atau tidak jelas sumbernya. Menyikapinya secukupnya, tanpa menjadikannya pokok keyakinan, adalah sikap yang lebih selamat.
• Menghormati bukan mengkultuskan. Sebesar apa pun kedudukan seorang wali, ia tetap manusia yang tidak berhak disembah maupun dimintai secara mandiri.

Perbedaan Pandangan

Sebagian kalangan tidak mengamalkan manaqiban dengan alasan bentuk acaranya tidak dicontohkan secara khusus. Perbedaan ini termasuk ranah ijtihad. Aplikasi ini memilih memaparkan tradisi apa adanya beserta batas syar’inya, tanpa memaksakan satu pandangan — sikap yang sama diterapkan pada pembahasan tahlilan.

Tanya Jawab

Apakah manaqiban termasuk meminta kepada selain Allah?

Tidak, selama permohonan tetap ditujukan kepada Allah. Membaca riwayat orang saleh lalu berdoa kepada Allah dibolehkan. Yang terlarang adalah meminta langsung kepada wali seolah beliau yang mengabulkan.

Siapa Syekh Abdul Qadir al-Jailani?

Beliau adalah ulama besar yang hidup pada abad ke-12 di Baghdad, dikenal luas karena keilmuan, kezuhudan, dan pengaruhnya dalam dunia tasawuf. Namanya dihormati di banyak negeri Islam, termasuk Nusantara.

Apakah harus rutin mengikuti manaqiban?

Tidak ada kewajiban. Manaqiban berstatus tradisi, bukan ibadah wajib. Mengikutinya bernilai kebaikan bila diniatkan menuntut ilmu dan meneladani, namun meninggalkannya juga tidak berdosa.