Mengenal Imam Syafi’i dan Madzhab yang Dianut Mayoritas Muslim Indonesia

Sebagian besar umat Islam Indonesia menjalankan ibadah mengikuti madzhab Syafi’i — mulai dari cara berwudhu, bacaan qunut subuh, hingga rincian tata cara sholat. Mengenal sosok pendirinya membantu memahami mengapa praktik ibadah di negeri ini berbentuk demikian.

Riwayat Singkat

Nama lengkapnya Muhammad bin Idris asy-Syafi’i. Beliau lahir pada tahun 150 Hijriah, bertepatan dengan sekitar tahun 767 Masehi, dan wafat pada tahun 204 Hijriah atau sekitar 820 Masehi di Mesir.

Nasabnya bertemu dengan nasab Rasulullah ﷺ pada garis keturunan Bani Muththalib. Ditinggal wafat ayahnya sejak kecil, beliau dibesarkan dalam keadaan sederhana, lalu menghafal Al-Qur’an pada usia belia dan berguru kepada para ulama besar di zamannya.

Guru dan Murid

Di antara gurunya yang paling dikenal adalah Imam Malik bin Anas di Madinah, penyusun kitab Al-Muwaththa’. Beliau juga belajar kepada ulama Makkah dan Irak, sehingga menyerap dua corak keilmuan: tradisi ahli hadits di Hijaz dan tradisi ahli ra’yi di Irak.

Muridnya pun banyak yang kemudian menjadi imam besar, termasuk Imam Ahmad bin Hanbal, pendiri madzhab Hanbali. Ini menunjukkan bahwa keempat madzhab besar tumbuh dalam satu jaringan keilmuan yang saling terhubung, bukan aliran yang saling bermusuhan.

Karya Utama

• Ar-Risalah — dipandang sebagai kitab pertama yang menyusun kaidah usul fiqih secara sistematis, yakni ilmu tentang cara menyimpulkan hukum dari sumbernya.
• Al-Umm — himpunan pandangan fiqih beliau yang menjadi rujukan utama madzhab Syafi’i.

Sumbangan terbesar Imam Syafi’i sering disebut bukan sekadar kumpulan pendapat hukumnya, melainkan metodologinya — kerangka berpikir yang memungkinkan hukum digali secara tertib dari Al-Qur’an, sunnah, ijma, dan qiyas.

Qaul Qadim dan Qaul Jadid

Salah satu ciri khas madzhab ini adalah adanya dua lapis pendapat:

• Qaul qadim — pendapat lama, dirumuskan semasa beliau di Irak.
• Qaul jadid — pendapat baru, dirumuskan setelah beliau menetap di Mesir dan menemui kondisi masyarakat yang berbeda.

Adanya revisi ini memberi pelajaran berharga: seorang ulama besar pun bersedia meninjau ulang pendapatnya ketika menemukan data dan keadaan baru. Dalam praktiknya, yang umumnya dipegang sebagai pendapat resmi madzhab adalah qaul jadid.

Mengapa Berkembang di Nusantara

Beberapa faktor yang umum disebut para pengkaji:

• Jalur masuknya Islam ke Nusantara banyak melewati wilayah yang bermadzhab Syafi’i.
• Para ulama pendakwah awal, termasuk Walisongo, mengajarkan fiqih dalam kerangka madzhab ini.
• Pesantren menjadikan kitab-kitab fiqih Syafi’i sebagai bahan ajar utama secara turun-temurun.

Bermadzhab Tanpa Merendahkan

Mengikuti satu madzhab bukan berarti menganggap madzhab lain keliru. Keempat madzhab yang diakui — Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali — bertumpu pada sumber yang sama dan berbeda pada cara memahami dalil. Uraian keempatnya dibahas di artikel mengenal empat madzhab fiqih Islam.

Ucapan yang masyhur dinisbatkan kepada Imam Syafi’i — bahwa pendapatnya ia pandang benar namun mungkin mengandung kekeliruan, sedangkan pendapat orang lain ia pandang keliru namun mungkin mengandung kebenaran — menggambarkan kerendahan hati yang layak diteladani dalam menyikapi perbedaan.

Tanya Jawab

Apakah wajib mengikuti satu madzhab tertentu?

Para ulama umumnya menganjurkan orang awam mengikuti salah satu madzhab yang diakui agar ibadahnya tertib dan terhindar dari memilih-milih pendapat sekehendak hati. Namun mengikuti madzhab tertentu bukanlah rukun iman.

Apa beda qaul qadim dan qaul jadid?

Qaul qadim adalah pendapat Imam Syafi’i semasa di Irak, sedangkan qaul jadid adalah pendapat setelah beliau menetap di Mesir. Yang umumnya dipegang sebagai pendapat resmi madzhab adalah qaul jadid.

Mengapa masyarakat Indonesia mayoritas bermadzhab Syafi’i?

Karena jalur masuknya Islam ke Nusantara banyak melewati wilayah bermadzhab Syafi’i, para ulama pendakwah awal mengajarkannya, dan pesantren menjadikan kitab-kitab Syafi’i sebagai bahan ajar utama secara turun-temurun.